《光明的智慧(21)　論語白話聖訓選輯(七)》

叢書別：【光慧聖訓叢書45】
書　名：《光明的智慧(21)　論語白話聖訓選輯(七)》
作　者：聖賢仙佛　齊著／光慧文化　編輯
規　格：14.8*21cm／128頁

光明的智慧  迎向修辦光明人生

濟公活佛慈悲囑語
你們要更加努力去渡化眾生，這是為師的心愿，
也是你們的心愿，不是說要繼師之志嗎？
那為師是擔任三曹普渡重任，你們要不要替為師分擔？
所以修行路上，咱們師徒一起走好不好？誰也不要離棄誰啊！
              一摘錄自《光明的智慧(21)　論語白話聖訓選輯(七)》

天時運轉白陽，天恩師德浩瀚，垂降一條金線道降庶民，
使士農工商有緣者皆能得聞大道，在家修行；
然白陽時期先得後修，半聖半凡，人人聖凡皆有其本分與角色扮演，
契合儒家應運入世修行之機，
上天慈憫，為指引白陽修士立身有道之修行法門，
特派諸天仙佛或借竅、
或臨壇陸續批示白陽時期儒家代表之《四書聖訓》集結完成，
作為白陽修士修行之指引準繩。

《論語聖訓》一書
自二ＯＯ七年十月十三日在發一慧音岡山慧音堂的「學而」妙訓起，
至二Ｏ一五年十月十七日，
同時在發一崇德中壢亞德壇和泰山文德壇兩班集結的「不」妙訓
（與朋友交而不信乎的不）止，歷時八年，
上天慈派臨壇批訓者有濟公活佛、天然古佛、中華聖母、南海古佛、
地藏古佛、南極仙翁率八仙、至聖先師孔子、宗聖曾子、子路、子貢、
有子、鑑班院長、教化菩薩、哪吒太子、報事靈童……等三十五位仙佛，
分別在臺灣、日本、印尼、印度、加拿大、馬來西亞……
等十五個國家地區，於發一組十二個單位，共計一百六十五個班程，
或借竅，或開沙，批示完成。

《論語》可謂至聖先師孔子道化生活的具體實踐與體現，
舉凡三綱五常、五倫八德、禮仁修持、君子行誼……
等孔子對其弟子因材施教，循循善誘的日常生活德行教化語錄，
皆是白陽時期在家出家，聖凡並進不可或缺的修持涵養；
適逢大開普渡，白陽修士入世渡眾不離人群，
苟立身無道，豈能成全化眾，進而己立立人，己達達人？

活佛恩師因此於《論語聖訓》白話訓中慈悲提及：
「注意聽，老師規定一件事情，注意聽喔！
從現在開始，請點傳師、講師，壇主以及各位辦事人員，
現在開始希望你們能把四書先從《論語》開始，
四書的《論語》拿出來讀，
人家說『半部《論語》治天下』那怎樣？
讀了四分之一的《論語》你的一生就怎麼樣？
能夠運用的很好，當然能夠把全部讀通，
拿來做為做人處事的準則，那更好，好不好？」

至聖先師孔子更於《論語聖訓》序文中慈云︰
「《論語》共二十篇，今因順應時勢所趨，
僅擇摘〈學而篇〉中之精要為訓，
以期眾能以其中之一句、一言、一字，作為立身處世或修行之要，
漸而行之，以達聖賢之境；倘若如此，吾亦深感慰之矣。」          

光慧文化事業，仰體聖賢仙佛之慈意，
就《論語聖訓》白話訓仙佛慈示之主題篇章加以整理，
本書就仙佛慈悲與修辦貼合之主題，加以歸類為：
〈修辦把握當下〉、〈心存敬意　應對有禮〉、
〈盡己本分　使命承擔〉、〈心性下功夫　反觀自省　涵養內德〉、
〈安守本分 謹慎己腳步〉、〈傳承傳什麼　有心當持恆〉、
〈天心成全眾生辦天事〉、〈培育人才 報答天恩〉、
〈正知正見　真理教化〉、〈和諧共辦 共駕法航〉、
〈時刻莫忘天恩師德〉、〈初心不變 堅持到底 成道有餘〉、
〈立堅固愿　始終如一〉……等十三個篇章，由淺入深編排，
彙編成《光明的智慧（21）—論語白話聖訓選輯( 七)》，
適合德字班以上、壇主、講師進德修業、正己成人、建功立德。

本書出處亦採對照《論語聖訓》卷本及語句出處，
令有心深研者可進一步請經究其義理，探其奧旨，
體白陽普渡儒家應運之殊勝，行道化之生活，人道盡而天道達。

感謝天恩師德，白水聖帝、不休息菩薩的慈悲護佑，
以及眾多大德讀者的支持與愛護，《光明的智慧》系列
至今已成為道場同修人手必備的珍貴心靈資糧，獲益匪淺。
本書內容或因人為校正之疏漏，或印刷編排之瑕疵，
難免有不盡完善之處，懇請前賢大德不吝慈悲斧正，無限感恩。

光慧文化事業公司　謹誌
西元二Ｏ二五年二月　中華民國一一四年歲次乙巳端月